說(shuō)到老虎在我們的腦海中出現(xiàn)的都是非常兇猛的印象，在我國(guó)的歷史長(zhǎng)河中老虎銅雕塑文化是非常具有特色的文化之一，老虎在中國(guó)十二生肖中排行第三，并被人們稱為所有獸類的統(tǒng)治者。

《山海經(jīng)》中的《中山經(jīng)》記有“其狀如人面虎身.其音如嬰兒的“馬腹、《海內(nèi)西經(jīng)》記有“身大類虎而九首，皆人面”的“開明獸”.《海內(nèi)北經(jīng)》記有“五采畢具;尾長(zhǎng)于身”“乘之日行千里”的“騶虞”。這些動(dòng)物形象是古代先民對(duì)虎形象的再創(chuàng)造。

在古代的典籍中可見人們對(duì)于虎認(rèn)識(shí)及其感知的復(fù)雜心理狀態(tài)。如果古代典籍帶有神話色彩.那么科學(xué)考古提供了有力例證。《新中國(guó)的考古發(fā)現(xiàn)和研究》一書的第二章，在談到新石器時(shí)代廟底溝二期文化時(shí)有這樣的記載:“遺址中發(fā)現(xiàn)了許多石骨、蚌鏃及網(wǎng)墜等漁獵工具.還有鹿、狐、虎及黃顙魚的骨頭。”這說(shuō)明早在5000年以前的新石器時(shí)代.老虎就在黃河流域中出沒。

在幾千年以來(lái)，老虎動(dòng)物雕塑一直被人們看成是權(quán)利與地位的象征，在古代兵權(quán)常用虎符，因?yàn)槿藗兘栌美匣⑵鋬疵偷臍鈩?shì)，被人們敬畏。通常常見的老虎銅雕塑會(huì)在前額雕刻上王字，因?yàn)槔匣⑹前佾F之王，寓意著統(tǒng)治者。