在我國古代道教神像中，四海龍王擁有很高的地位，在神話傳說中，四海龍王掌管著風雨雷電，這咋古代的時候與人們的生活息息相關，龍王的職責就是興云布雨，因此供奉四海龍王就成為了民間普遍的信仰。

東海龍王名叫敖廣，按照易經中的說法，東為陽，所以東海龍王是四海龍王之首，他專門負責控制雨水、雷鳴等，其屬性為水。是名副其實的司雨之神，東海龍王名叫敖欽，在四海龍王中排行第二，其海屬南方，南方屬火，火為赤色，故南海龍王為赤龍。南海龍王能控制火災、人間二昧真火、閃電等等。西海龍王名叫敖閏，在四海龍王拍老三，居于西海，為黑龍。西海龍王能操縱風源對流，其司掌氣候陰涼與天氣變遷。北海龍王名叫敖順，是四海龍王中排名最末，居于北海，為白龍。由于身處遙寒的北海之地，北海龍王掌管著雪，冰雹，冷凍和冰霜等等氣象變化。

在《太上洞淵神咒經》中記載有“龍王品”，列有以方位為區分的“五帝龍王”，以海洋為區分的“四海龍王”，以天地萬物為區分的54名龍王名字和62名神龍王名字，在古代的時候就有專門供奉龍王廟非常的普遍，每逢風雨失調、久旱不雨或者是久雨不止時，民眾就會到龍王廟燒香祈禱，請求龍王治水風調雨順。

在現實生活中龍這種生物并不存在，只存在于神話故事中，龍的造型是后世人們根據九中動物的造型融合而成，龍就是這樣誕生的，雖然四海龍王在道教神像中是傳說中的人物，但是通過在民間的信仰，也充分表現出我國古代人民對美好生活的向往。