在道教中三清銅像作為最高神，分別是元始天尊、道德天尊和靈寶天尊，元始天尊和道德天尊我們非常的熟悉，但是靈寶天尊的知名度卻沒有前兩位高，靈寶天尊名經寶，又稱上清大帝或靈寶道君，由大道赤混太無元玄黃之氣化生。

靈寶天尊又稱上清大帝、玉宸大道君。按照道經的記載，其身世跟佛教中的釋迦牟尼佛頗為相似。在久遠的古代，靈寶天尊托胎于西方綠那玉國一名洪氏女子的胎中，經過三千七百年之后才降生在這個國家的一座山岳附近，名為器度。器度長大后，領悟了大道的真諦。為了追求更高深的道，他便坐到一棵枯萎的桑樹下，凝神思考了一百天。

就在這時，元始天尊下凡，把十部記載了高深道法的經書傳授于他。 于是，器度跟隨元始天尊游歷十方，宣揚道法，度化有緣之人無數。游歷歸來后，元始天尊便把遭法傳授給他，并賜予其尊號為靈寶天尊。從此，靈寶天尊便廣為宣傳經策，將其學之道傳于萬世。其間，度人不可勝數。由此，他一舉躋身于道教神仙的最高集團，治理玄都玉京，身邊亦有30萬金童玉女侍衛，更得于萬神入拜。

據《洞玄本行經》，靈寶天尊以靈寶之法，隨世度人。自元始開光，至于赤明元年，經九千九百億萬劫，度人有如塵沙之眾，不可勝量。凡遇有緣好學之人，請問疑難，靈寶天尊即不吝教誨。天尊有三十六變、七十二化，人欲見之，隨感而應，千萬處可分身即到。

在道教神像中三清銅像中的靈寶天尊，常以手捧如意之像居元始天尊之左側位,手持太極圖或玉如意，象征混沌始辨、陰陽初分的“太極”狀態，即宇宙形成的第二大世紀。故其圣誕為陰生陽消、晝長夜短的夏至日。