我國古代人物雕塑歷史悠久，從有了人類文明開始就有了雕塑藝術(shù)，隨著時(shí)代的發(fā)展歷史的前進(jìn)，不同的時(shí)期都有著具有代表性的人物雕塑風(fēng)格，這些都是具有當(dāng)時(shí)的文化、政治、哲學(xué)思想的集中體現(xiàn)。

       在歷史上原始雕塑，能看到很多具有詭譎神秘意味的雕塑，人們將自己對空間的恐懼也表現(xiàn)在了雕塑上，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人們對大自然認(rèn)知水平有限，他們對風(fēng)雨雷電、地震洪荒有著出于本能的懼怕。因?yàn)閷臻g懷有恐懼，因此原始人們需要結(jié)伴同行來對付猛獸和突如其來的天災(zāi)，于是就需要繁衍后代壯大族群。因此，原始人對生殖的崇拜也表現(xiàn)在了原始藝術(shù)上，在雕塑和壁畫中原始人們會(huì)展現(xiàn)他們的生殖欲望。

       在我國古代最常見的就是古代帝王人物雕塑，頗具東方專制主義色彩。在中國，皇帝號稱是天子、天下一切統(tǒng)治者，即所謂君權(quán)神授，故這類君主慣于營造給臣民一種神秘感，因此此類的古代人物雕塑非常具有時(shí)代性意義。

       銅雕佛像也是古代人物雕塑重要的題材之一，佛教造像藝術(shù)經(jīng)南北兩路進(jìn)入新疆地區(qū)，再經(jīng)河西走廊進(jìn)入中原。從魏晉南北朝到隋唐時(shí)期，山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅永靖炳靈寺石窟、甘肅天水麥積山石窟、江蘇南京棲霞山石窟等大批石窟寺被開鑿。尤其敦煌的石刻壁畫，是我國重要的文化藝術(shù)遺產(chǎn)，它們是中國的文化、社會(huì)、政治制度與佛教文化融合的產(chǎn)物。

       到了宋代，佛教雕塑向世俗題材和寫實(shí)風(fēng)格轉(zhuǎn)變，雕塑家們熱衷于表現(xiàn)民間生活，像現(xiàn)代的泥、面、糖的彩塑都初始于宋代。而宋代的佛教雕塑、墓刻雕塑以及俑類雕塑的姿勢體態(tài)、表情服飾等方面，更接近于現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)人物。唐代的佛教雕塑人物圓潤慈祥，宋代更加突出人性化；隋唐時(shí)期佛教雕塑豐腴華貴、莊嚴(yán)肅穆，而到了宋代則變得更加平和、典雅。