關(guān)公崇拜，指對被尊稱為關(guān)公、關(guān)老爺、關(guān)王、關(guān)帝、武圣等的三國時(shí)期蜀國名將關(guān)羽的崇奉與膜拜。關(guān)羽的“義絕”形象是《三國演義》中羅貫中刻畫的“三絕”之一，這一形象深入人心，千百年來實(shí)現(xiàn)了“由人而神，由神而圣”的演變。

 

關(guān)羽作為“武圣”，與“文圣”孔子并稱。而為了供奉關(guān)羽而設(shè)的關(guān)帝廟也與孔廟一樣遍布全國，甚至在數(shù)目上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文圣孔廟。海內(nèi)外對關(guān)公的崇拜可謂長盛不衰。

目前我國臺灣擁有大大小小的關(guān)公廟宇200余座，分布寶島各地，每日香火繚繞，前來景仰膜拜者絡(luò)繹不絕。在臺灣各地，新的關(guān)廟和銅關(guān)公仍在繼續(xù)建造。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，全島的關(guān)公信徒有幾百萬之多，其人員涉及黨、政、軍、警、商賈和民眾等各個(gè)層次。

 

自海峽兩岸關(guān)系緩和后，臺灣有不少團(tuán)體不惜重金，組織了浩浩蕩蕩的關(guān)公朝拜團(tuán)，紛紛來到山西運(yùn)城的解州關(guān)帝廟、常平關(guān)圣家廟及湖北當(dāng)陽的關(guān)陵、河南洛陽的關(guān)林等處朝圣、尋根問祖。

香港有不少公司、商店和工廠供奉著關(guān)羽的塑像或畫像，警察出巡時(shí)，也要先拜關(guān)公，求其庇佑。