藏傳銅雕佛像系比較龐大，它們的造型較為復雜。佛像有印度、尼泊爾、克什米爾造像，有漢地造像，但多數為西藏本地造像。它源于古印度佛教晚期的密宗金剛乘、時輪乘、易行乘，同時又有西藏原始苯教的融入之中，蒙古、漢地的一些風格也融入到藏傳佛教的佛像之中。

在藏傳銅雕佛像中，如來相即佛陀相，頭頂上有肉髻，有螺發或水波紋佛發，兩眉之間的白毫可有可無。一般不戴冠，但9世紀后密宗佛陀像也有頭上戴冠的，但頭頂仍是高肉髻和螺發。身穿通肩式和袒右肩式大衣。常見題材有釋迦牟尼佛、旃檀佛像、燃燈佛、彌勒佛、阿彌陀佛、藥師佛、毗盧遮那佛（大日如來）、盧舍那佛等。

菩薩相菩薩的神格低于佛；又，釋迦牟尼和彌勒沒成佛前是普薩身份。藏式普薩有男相和女相兩種。男相菩薩一面相方闊，身軀強健，與印度菩薩大體相仿，其中還有松贊干布、赤松徳贊、赤熱巴堅等吐蕃王像，被奉為菩薩化現的世間法王，也是西藏供奉的菩薩像。

女相菩薩——多為顯教像，與漢式菩薩相同。頭戴寶冠，東高髻，袒上身，胸前有項鏈、瓔珞，佩戴耳環、手鐲、腳鐲，肩上搭岐帛等。下著大裙。常見題材有觀音菩薩（含度母）、彌勒菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩等八大菩薩、思惟菩薩（或釋迦太子像或彌勒菩薩）、菩薩相的阿彌陀佛（長壽佛像）等。

比丘相即僧人，大凡割發、著僧服（有的戴僧帽）的出家人形象都是比丘相。一般采用寫實風格塑造高僧的生前相貌，故比丘相具有鮮明的藏族特點。

忿怒相，是佛、菩薩所化現的各種忿怒相本尊，也有威力巨大的兇神。忿怒本尊是據藏密教理而來的佛、菩薩的變化身。佛、著薩平時所呈現是平和相，當他們以智慧力教令愚頑、警醒眾生摧破無明業障時，就會顯現出多面、多臂、表情兇惡的形象，這就是“忿怒相”，又名“教令輪身”，因施法術時要念咒語，故也稱作“明王”。