在《三國(guó)志演義》中多處提到，關(guān)羽不僅對(duì)自己的君上忠心耿耿，而他效忠的劉備被認(rèn)為是正統(tǒng)的化身，常讀儒經(jīng)《春秋》，愛不釋卷。學(xué)而不厭的精神，關(guān)公戎馬一生的故事，證明他是絕對(duì)的正面人物，從而銅關(guān)公像也越來越受人們?nèi)罕姷某绨荩P(guān)公被神化共有兩大理念。

     其一是因?yàn)樗匦艂b義是關(guān)羽被神化的事實(shí)根源，關(guān)羽“亡命奔涿郡”，是因怒殺惡霸縣令，被迫離鄉(xiāng)出走，展示他剛正不阿，為民鋤強(qiáng)扶弱的俠義。后與與劉、張?zhí)覉@結(jié)義，立下盟誓：三兄弟將同心協(xié)力，救困扶危；開始了他履行誓言，忠義兩全的人生軌跡。

其二是因?yàn)樗挛渖茟?zhàn)是關(guān)羽被神化的民間基礎(chǔ)“威武不能屈”，是儒家歷來倡導(dǎo)做人的原則。“溫酒斬華雄”，表現(xiàn)關(guān)羽出身雖為小小“弓馬手”，初上沙場(chǎng)卻顯忠義大將身手，叫世人刮目相看。“斬顏良、誅文丑”，是體現(xiàn)關(guān)羽勇猛的兩個(gè)畫面。曹操不由贊曰：“關(guān)將軍，神人也”。

     在關(guān)羽的最后生涯中，獨(dú)擋一面，身經(jīng)百戰(zhàn)，威振華夏，差點(diǎn)讓“曹公議遷許都以避其銳”；他過江東、單刀赴會(huì)，有膽有識(shí)；水淹七軍、擒龐德，他智勇雙全；刮骨去毒，談笑自若……這些都為他在民間被神化打下了基礎(chǔ)，而我們現(xiàn)在經(jīng)常聽到的關(guān)公戲，是官方文化與民間文化相互滲透的結(jié)果。關(guān)公戲與關(guān)公形象無疑在民間文化與價(jià)值體系中有著更為巨大、深遠(yuǎn)與不可替代的影響。

     數(shù)百年來，作為舞臺(tái)藝術(shù)形象的關(guān)公與作為偶像的關(guān)公，走進(jìn)了民間的現(xiàn)實(shí)生活，影響著普通民眾的行為方式，構(gòu)成了一種特殊的文化現(xiàn)象，有著復(fù)雜與豐富的內(nèi)涵。”至此，歷史上的關(guān)羽已經(jīng)不重要了，關(guān)公已經(jīng)成功取代了關(guān)羽。甚至連上層知識(shí)分子，也已經(jīng)將關(guān)公與關(guān)羽混為一談了。