在歷史上對(duì)于曹操其人的評(píng)價(jià)褒貶不一，有人說(shuō)其人太過(guò)殘暴，有人說(shuō)他為中國(guó)統(tǒng)一打下了基礎(chǔ)，不管怎樣，都不能否認(rèn)他是一個(gè)復(fù)雜的人，他取得的功績(jī)也不是其他人能夠替代的。但也有人說(shuō)他是有過(guò)的，針對(duì)于這么復(fù)雜有爭(zhēng)議的人物，因?yàn)楦魅怂值臉?biāo)準(zhǔn)不一樣所至。有的從道德評(píng)價(jià)，有的從成敗角度去衡量，下面跟著歷史名人雕塑廠(chǎng)家一起聊一聊針對(duì)曹操功與過(guò)的評(píng)價(jià)吧！

曹操之功：曹操的功績(jī)首先是統(tǒng)一北方。自東漢末年以來(lái)，中國(guó)在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)處于分裂狀態(tài)，割據(jù)勢(shì)力之間連年混戰(zhàn)，社會(huì)生產(chǎn)遭受?chē)?yán)重破壞，普通百姓深受其苦。曹操東征西討，最終將北方大體統(tǒng)一，具安定社會(huì)的作用。在統(tǒng)一過(guò)程中，曹操實(shí)行屯田積谷，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展；主張唯才是舉，利于糾正漢末以來(lái)尚名背實(shí)、朋黨交結(jié)、重視門(mén)第的弊端；打擊豪強(qiáng)勢(shì)力，緩解了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾。曹操愛(ài)好詩(shī)歌，積極創(chuàng)作，在文學(xué)方面也是功不可沒(méi)。

曹操之過(guò)：后世非議曹操，主要是指他顛覆漢室一事。在君主制時(shí)代，這是違背綱常的行為，理應(yīng)受到責(zé)罰。在君主制早被廢除的今天，再作討論便沒(méi)有太大意義。但撇開(kāi)這一層不論，曹操有些行為還是應(yīng)當(dāng)受到指責(zé)，如他曾兩次征討徐州牧陶謙，凡是經(jīng)過(guò)的地方，無(wú)不肆意誅殺；在官渡打敗袁紹后，將其數(shù)萬(wàn)士兵全部活埋；北伐烏桓時(shí)，又盡屠柳城。另外，曹操實(shí)行法治，有時(shí)也未免過(guò)于苛刻，有的只是政見(jiàn)不一，有的只是不合心意，有的只是小有過(guò)錯(cuò)，便隨意處死，如孔融、崔琰、許攸、婁圭、華佗等都是此類(lèi)。

有的從道德角度評(píng)價(jià)，認(rèn)為曹操顛覆漢室，是大大的奸賊。有的則從成敗角度衡量，認(rèn)為曹操功績(jī)非凡，是少有的英雄。與曹操同時(shí)代的人對(duì)他的評(píng)價(jià)很高，如《三國(guó)志》的作者陳壽認(rèn)為曹操是“非常之人，超世之杰”。大致在宋代以后，因受道學(xué)影響，曹操的形象變得愈來(lái)愈壞，如《三國(guó)演義》中的曹操既奸詐又殘忍，戲劇中的曹操也是典型的白臉奸臣。近代以來(lái)，對(duì)曹操的功過(guò)是非討論很多，一般對(duì)他采取肯定的態(tài)度。